دسترسی سریع به مقاله
شیعیان معتقدند که اصحاب، درستکار و عادل نیستند، ولی در کتاب‌های شیعه روایاتی می‌بینیم که بر عدالتصحابه دلالت می‌کند؛ از آن جمله است کلام پیامبرصلی الله علیه و آله در حَجة الوداع که فرمود: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِی فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَ
شیعیان معتقدند که اصحاب، درستکار و عادل نیستند، ولی در کتاب‌های شیعه روایاتی می‌بینیم که بر عدالتصحابه دلالت می‌کند؛ از آن جمله است کلام پیامبرصلی الله علیه و آله در حَجة الوداع که فرمود: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِی فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا إِلَی مَنْ لَمْ یَسْمَعْهَا». «(1)»
پاسخ
اوّلًا: اگر شیعه این روایات را در کتاب‌های خود دارد و آن‌ها بر عدالتصحابه دلالت دارند، چرا شیعه را متهم می‌کنید کهصحابه را مرتد می‌خواند؟!
ثانیاً: این روایت کوچکترین دلالتی بر عدالتصحابه ندارد، بلکه این قانون عمومی برای همه مسلمانان جهان است که وقتی سخن حقی را شنیدند، باید به دیگران منتقل کنند و در حقیقت، دعوت به این است که سراغ علم و دانش بروند؛ آن‌هم دانش‌های دینی و احادیث نبوی و آن را به دیگران تا روز قیامت برسانند. این چه ارتباطی به عدالتصحابه دارد.
«1»
1- .« خداوند شاداب نماید بنده‌ای را که سخن مرا شنید و آن را حفظ کرد و سپس به کسی که آن را نشنیده رساند.»
2. پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان، محمد طبری، ص 270
2. پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان، محمد طبری، ص 270