آیت الله العظمی سبحانی در ادامه تفسير سوره صف كه ظهر امروز در مدرسه حجتيه قم برگزار شد، اظهار داشت: آيات نخست اين سوره نيز به طور اجمالي مباحث مربوط به جهاد را مطرح كرده‌اند اما در اين آيات خداوند مردم را نسبت به جهاد تشويق و تحريك مي‌كند.
وي افزود: جهاد در راه خدا يك نوع معامله تلقي مي‌شود و همان طور كه در معاملات چهار ركن اساسي وجود دارد جهاد نيز داراي اركاني مشابه است.
ایشان با بيان اينكه وجود خريدار، فروشنده، جنس مورد معامله و قيمت قطعي كالا جزء اركان جدايي‌ناپذير تجارت هستند، گفت: جهاد در واقع معامله بين انسان و خداوند است كه در اين ميان، مسلمانان و مجاهدان جان خود را در راه ايمان به پروردگار و رسول او به قيمت بخشودگي گناهان و نعمت‌هاي بهشتي و مساكن طيبه به خداوند مي‌فروشند.
وي بيان داشت: پيامبر گرامي اسلام با استفاه از اين مفاهيم توانست انقلابي در جهان ايجاد كند و بدون اينكه از مال دنيا چيزي داشته باشد به وسيله تحريك عواطف در عرصه جهاد سربازاني فداكار را تربيت كرد.
معظم له با بيان اينكه سربازاني كه براي به دست آوردن ثروت مبارزه مي‌كنند هيچگاه حاضر به جانبازي نمي‌شوند، تصريح كرد: مجاهدان در راه خدا چنين خصلتي ندارند زيرا هدف آنها رسيدن به مال و مقام نيست.
وي اين آيات را در زمان تهاجم دشمنان و تجاوز به حريم جامعه اسلامي بسيار موثر دانست و افزود: زماني كه متفقين به ايران حمله كردند بسياري از سربازان ايراني كه در آن دوران فاقد جنبه‌هاي ديني و مذهبي بودند پا به فرار گذاشتند در حاليكه در دفاع مقدس و جنگ تحميلي، نيروي ايمان رزمندگان اسلام موجب شد كه تا پاي جان در جبهه‌ها حضور داشته باشند.
ایشان تاكيد كرد: مردم ايران ملتي جنگ‌طلب نيستند اما در مقابل حمله دشمنان خارجي بايد با تمام قوا به جهاد و معامله با خداوند پرداخت و از تجاوز آنها جلوگيري كرد.
ایشان در ادامه با اشاره به مفاهيم پاياني اين آيات افزود: مسلمانان بايد در عين حال كه به ايمان توجه دارند به جنبه‌هاي مادي نيز توجه كافي داشته باشند.
معظم له خاطرنشان كرد: خداوند علاوه بر بهشت جاودان وعده اجر دنيوي را نيز به بندگان خويش داده است كه مصداق اين مسئله پيروزي و به دست آوردن غنائم است.
وي آيات جهاد در قرآن را يكي از اخبار غيبي دانست و اظهار داشت: آيات جهاد در مورد پيروزي مسلمانان در جنگ خيبر و فتح مكه، اخباري هستند كه از عالم غيب بر پيامبر اسلام نازل شده‌اند.
معظم له به موازنه نويد اجر دنيوي و بهشت جاودان به عنوان امور معنايي در قرآن اشاره كرد و گفت: خداوند در آياتي از سوره بقره، اسلام را ديني بين معنا و ماده معرفي مي‌كند كه دنيا و آخرت مردم را مورد توجه قرار مي‌دهد اما اديان ديگر مانند يهود و نصاري چنين خصوصيتي ندارند.
وي خواستار اخذ امور معنوي از فرهنگ اسلامي شد و تصريح كرد: اصول تربيتي را نبايد از دنياي غرب وارد كرد بلكه در تربيت فرزندان بايد به الگوهاي اسلامي كه دنيا و آخرت را مورد توجه قرار داده است رجوع كنيم.
ایشان در ادامه به حواريون حضرت عيسي (ع) به عنوان انسان‌هاي وارسته و نزديك به عصمت اشاره كرد و اظهار داشت: اين افراد در قرآن به عنوان «رجال الغيب» معرفي شده‌اند.
معظم له خاطرنشان كرد: براي پي بردن به ميزان صحيح بودن متون انجيل بايد مطالب آن را با قرآن تطبيق دهيم زيرا قرآن مهيمن بر ديگر كتاب‌هاي آسماني است و اين مسئله دليلي بر حقانيت قرآن است و نظير اين مطلب مانند شوراي نگهبان در قانون اساسي جمهوري اسلامي است كه بر تمام فعاليت‌هاي صورت گرفته در مجلس و دولت نظارت مي‌كند تا بر خلاف قوانين اسلام رفتار نشود.