- دروس کلامی
- دروس تفسیر سوره زمر
- دروس خارج فقه
-
دروس خارج اصول
- سال تحصیلی 82-83
- سال تحصيلي 84-83
- سال تحصیلی 84-85
- سال تحصيلي 86-85
- مبحث الفاظ
- تمهید و فیه امور
- الامر الاول: في موضوع العلم و مسائله و غاياته
- الامر الثالث عشر: في المشتق
- الامر الثامن: في تعارض الاحوال؛ (32-نيمه اول 31)
- الامر الثامن: في تعارض الاحوال؛ و الامر التاسع: في الحقيقة الشرعيه؛
- الامر الثاني و الامر الثالث و الامر الرابع و الامر الخامس و الامر السادس
- الامر الحادي عشر: في الاشتراك
- الامر السابع: في علائم الحقيقة والمجاز
- الامر العاشر: في الصحيح و الأعم
-
المقصد الاول: في الاوامر و فيه فصول
- الفصل الاول: في المادة الأمر
- الفصل الثاني: في معني صيغة الأمر و نحوها و فيه مباحث
- المبحث الاول: في مفاد صيغة الامر
- المبحث الثاني: في أنّ صيغة الامر حقيقة في الوجوب أوالأعم؟ و المبحث الثالث: في الجمل الخبريه
- المبحث الرابع : في التعبدي و التوصلي و المبحث الخامس: في ظهور الامر
- المبحث السادس: الامر عقيب الخطر أو توهمه
- المبحث السابع: في دلالة الامر علي المرة والتكرار
- المبحث الثامن: في دلالة الامر علي الفور أو علي التراخي و عدمها؟
- الفصل الثالث: في الاجزاء
- الفصل الرابع: في وجوب المقدمة
- تمهید و فیه امور
- مبحث الفاظ
- سال تحصيلي 87-86
- سال تحصيلي 90-89
- سال تحصيلي 91-90
- سال تحصیلی 91-92
- سال تحصیلی 93-92
- سال تحصیلی 93-94
- فرق عامین من وجه در باب اجتماع امر و نهی و تعادل و ترجیح[1]
- تعارض در عامین من وجه[1]
- جواز و عدم جواز تعدی به مرجحات غیر منصوص[1] [2]
- آیا اخذ به مرجحات واجب است یا مستحب
- مرجحات باب تعارض
- مرجحات روایی در مقبوله ی عمر بن حنظله[1] [2]
- ترجیح در صفات راوی و روایت[1] [2] [3]
- روایات داله بر مرجحات
- روایات داله بر تخییر بین دو خبر متعارض
- اخبار توقف و جمع بین این اخبار و اخبار تخیر
- مقتضای قاعده ی ثانویه در خبرین متعارضین
- مقتضای قاعده بر اساس قول به تصویب
- مقتضای قاعده ی اولیه در متعارضین[1]
- صوری از تعارض غیر مستقر و تعارض در بیش از دو دلیل
- صوری از تعارض غیر مستقر[1] [2]
- صوری از تعارض غیر مستقر[1] [2]
- تعارض غیر مستقر و تقدیم اظهر بر ظاهر
- علت تعارض در روایات اهل بیت[1]
- حکومت و تخصیص
- نسبت امارات به اصول شرعیه[1]
سال تحصيلي 90-89
درس دوشنبه 09/12/89-تعزیر نباید بیشتر از حد باشد
در میان فقها معروف است که میگویند: «یجوز التعزیر بما دون الحد»، یعنی تعزیر باید کمتر از حد باشد. ولی در معنای این عبارت سه نظر است. به بیان دیگر این...
سال تحصيلي 90-89
یکشنبه 08/12/89-حکم سابّ النبی، سائر انبیاء الهی و ائمهی معصومین علیهم السلام، چیست؟
در «سبّ النبی» بین دو مسئله خلط شده است، یک مسئله این است که سبّ النبی خودش «بما هو هو» چه حکمی دارد خواه سب کننده مسلمان و خواه...
سال تحصيلي 90-89
شنبه 07/12/89-آیا راه و طریقی برای سقوط حد قذف وجود دارد یا نه؟
بالمسألة السادسة: لا یسقط الحدّ عن القذف إلّابسبب. بحث ما در مسئله ششم است، عرض کردیم که در اینجا نه مسئله داریم، که پنج تای آن را خواندیم، اکنون مسئلهی...
سال تحصيلي 90-89
چهارشنبه 04/12/89-قذف و احکام آن
اگر انسانی به دیگری بگوید: «إبنک زان، أو ابنتک زانیة»، خطاب به پدر کند، اما پسر و دخترش را مطرح کند، خطابش به پدر است، چون میگوید «إبنک زان...
سال تحصيلي 90-89
درس سه شنبه 03/12/89-هرگاه کسی جمعی را قذف کند
مسائل مرحوم محقق در اینجا نه مسئله را مطرح میکند المسألة الأولی وفیه فرعان مسئله اول این است که اگر یک نفر جمعی را قذف کرد، یعنی نسبت زنا یا لواط به...
سال تحصيلي 90-89
درس یکشنبه 01/12/89-شرائط مقذوف
قذف از مفاهیم ذات الإضافه است، يعني یک طرفش قائم با قاذف است، طرف دیگر قائم با مقذوف است، یکی هم محتوای قذف است،محتوای قذف را عرض...
سال تحصيلي 90-89
درس شنبه 30/11/89-مسائل پنجگانه قذف
مسئلهي «قذف» مباحثی دارد که یکی از آنها شناسايی مقذوف است، برخی از جملهها هست که انسان باید دقت کند تا ببیند مقذوف کیست، ممکن است من با کسی...
سال تحصيلي 90-89
درس چهارشنبه 27/11/89-معنای قیادت و حدّ آن
یکی از محرمات در اسلام مسئله قیادت است، کلمهی قیادت مشترک است بین دو معنای زشت و زیبا، یعنی کسانی که با ادبیات سر و کار دارند، زشت و زیبا...
سال تحصيلي 90-89
درس سه شنبه 26/11/89-هرگاه طرفین (دو زن) عمل مساحقه را تکرار کنند، حکم شان چیست؟
فی تکرر المساحقة اگر دو زن عمل کثیف مساحق را تکرار کنند و مکرر انجام بدهند. چه باید کرد؟ قانون کلی این است که هر عمل و گناه کبیره...
سال تحصيلي 90-89
درس دوشنبه 25/11/89-عریف سحق و مساحقه
چیزهایی که حد آور یا تعزیر آور است بیان کردیم، در درجه اول زنا و لواط بود و یک متممهای هم داشت که تحت لحاف واحد باشند، اینک میخواهیم مسئله...
سال تحصيلي 90-89
درس یکشنبه 24/11/89-حکم دو زنی که برهنه و عریان زیر لحاف واحد بخوابند
مسئلهي رجلان با مسئلهي امرأتان هردو از يك مقام باز مي شوند، در اينجا هم دو روايت داريم، يكي از عبد الله بن سنان است و ديگري از عبد...
سال تحصيلي 90-89
درس چهارشنبه 20/11/89-حکم دو مردی که به صورت برهنه و عريان زير يك لحاف بخوابند
روايت اول مال سليمان بن هلال بود كه در باره آن بحث كرديم و گفتيم سليمان بن هلال توثيق نشده است، اما ايشان تلاميذي دارد كه: « لا يروي إلّا عن...
سال تحصيلي 90-89
درس سه شنبه 19/11/89-حكم التفخيذ
از بحثهاي گذشته، حكم لواط معلوم شد، ولي گاهي از اوقات لواط انجام نميگيرد، بلكه مسئله، مسئله تفخيذ است و تفخيذ اين است كه آن عمل جنسي در موضع(دبر يا...
سال تحصيلي 90-89
درس شنبه 2/11/89-لواط و احكام آن
بحث ما در باره حكم لائط است، «لائط» همان فاعل است، يعني كسي كه عمل لواط را انجام ميدهد،پس بحث در اين است كه از نظر فقهي حكم...
سال تحصيلي 90-89
درس چهارشنبه 29/10/89-تعريف لواط و احكام آن
همان گونه كه بيان كرديد،حدود براي خودش مواضعي دارد، اولي زنا بود كه بحثش تمام شد، دومي لواط، سومي مساحقه، و چهارمي قيادت ميباشد. البته هر كدام از اينها حد...
سال تحصيلي 90-89
درس سه شنبه 28/10/89-آيا انسان ميتواند كسي را كه با همسرش در حال زنا كردن است بكشد؟
بحث ما در باره كسي است كه ميبيند مرد اجنبي با همسرش عمل زنا را انجام ميدهد، اصحاب در اينجا ميگويند كه ميتواند او را به قتل برساند و...
سال تحصيلي 90-89
درس دوشنبه 27/10/89-حكم جايي كه يكي از چهار شهود از شهادتش بر گردد
مرحوم محقق بعد از مسئله قبلي، يك مسئلهاي را ذيل قرار داده و حال آنكه حقش بود كه خودش يك مسئله مستقلي باشد و آن اين است كه چهار...
سال تحصيلي 90-89
درس یکشنبه 26/10/89-آيا شهادت زوج بر زناي همسرش همراه با سه شاهد ديگر مسموع است يا نه؟
هر گاه چهار نفر بر زناي محصنة زني شهادت بدهند،كه اتفاقاً يكي از آن شهود زوج است، آيا اين شهادت مسموع ميافتد يا نه؟ فتواي محقق حلّي مرحوم محقق در اينجا ...
سال تحصيلي 90-89
درس شنبه 25/10/89-شهادت شهود بر زنا و ادعاي زن بر باكره بودن خودش
مرحوم محقق ده مسئله را مطرح كرده،كه ما آنها را در ضوء ايشان ميخوانيم، اول مسئلهي جامعي دارد و بعداً صوري. روح مسئله اين است كه چهار نفر شاهد شهادت...
سال تحصيلي 90-89
درس سه شنبه 21/10/89-چه كسي آغاز گر رجم باشد؟
ما در جلسهي گذشته راجع به حديث أبي مريم دچار مشكل شديم، فلذا آن را توجيه كرديم، ولي در كتاب وافي آمده است : « و أدخلها الحفيرة إلي الحقو...