الامر الرابع: اقسام التزاحم  این اقسام از باب استقراء سه مورد است و الا عقلا منحصر به این موارد سه گانه نیست.  القسم الاول: مواردی که امکان نداشته باشد در هیچ وقتی...

 بحث در مقصد هشتم است که عبارت است از (التعارض و الترجیح)  گفتیم به نظر ما این باب از مسائل اصولی است و از مهام بحث های اصولی می باشد. بحث...

 در بحث قرعه مطالبی باقی مانده است. فنقول:  الامر السابع: آیا عمل به قرعه رخصت است یا عزیمت  یعنی در مواردی که به قرعه عمل می کنیم آیا حتما باید به قرعه...

 الامر السادس: هل القرعة امارة او اصل  فرق اماره با اصل در این است که اماره در ظرف شک است ولی شک را رفع می کند ولی اصل در ظرف شک...

 در جلسه ی قبل روایات قرعه را خواندیم و نتیجه ی آنها این است که علما غالبا معتقد هستند که این روایات عام است و همه ی موارد را شامل...

 سخن در باره ی روایات قرعه است و گفتیم که این روایات بر چند قسم است. قسم اول روایات عامه است. این روایات حدود یازده روایت است. بله ممکن است...

 بحث در مورد قرعه است. گفتیم که قرعه در میان عقلاء مرسوم بوده است و شرع مقدس آن را تاسیس نکرده است بلکه فقط آن را امضا کرده است. از...

 الامر التاسع: تقدم اصالة الصحة علی الاستصحاب  در واقع تمام بحث های ما در مسئله ی اصالة الصحة است همین بحث است ولی شیخ به بهانه ی این بحث، اصالة الصحة...

 شیخ در فرائد می فرماید: اگر کسی از طرف کسی به حج رود و من شک کنم که آیا اصلا حج رفته است یا نه و یا اگر حج رفته...

 محقق ثانی مطلبی فرمود و شیخ انصاری هم چند ایراد بر او وارد کرد.  محقق ثانی در شرح مقاصد در کتاب ضمان تحت این عنوان بحث می کند که ضامن می...

 بحث در قاعدة الصحة فی امر الغیر است.  الامر الرابع: هل الصحة صحة فاعلیة او صحة واقعیه  اگر فردی عملی را انجام داد ما باید عمل او را حمل بر صحت کنیم...

 بحث در اصالة الصحة فی فعل الغیر است. این قاعده را در ضمن چند امر بحث می کنیم.  امر اول این بود که چه ارتباطی بین این قاعده و قاعده ی...

 شیخ انصاری به یک مناسبت چهار قاعده را مطرح کرده است و آن نسبت این قواعد با استصحاب است. در این قواعد این بحث مطرح شده است که آیا استصحاب...

 سخن در مورد کسی است که عملی را از روی جهل انجام داده است و احتمال می دهد که عملش مطابق واقع باشد. مثلا فردی است از باب جهل به...

 در جلسه ی قبل گفتیم که قاعده ی تجاوز در صورتی جاری است که فرد موقع عمل ذُکر اجمالی داشته باشد ولی اگر موقع عمل کاملا غافل باشد دیگر قاعده...

 بحث در مورد فروعی است که بر قوانین اصولی تطبیق دهیم. دیروز فرع اول را خواندیم و اکون به سراغ فرع دوم می رویم و آن اینکه ابتدا یقین به...

 سخن در موثقه ی ابن ابی یعفور بود.  بقی هنا مشکلة: در روایت ابی ابی یعفور که حدیث 2 باب 42 از ابواب وضو است می خوانیم: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ...

 فرع: در حال نماز هستم و نمی دانم وضو گرفته ام و وارد نماز شده ام یا نه.  این امر بستگی دارد که ببینیم از آیه چه استفاده ای می کنیم....

 الامر التاسع: جریان قاعدة التجاوز فی الشک فی الصحة.  قبلا گفتیم که شک دو منشا دارد: گاه منشا شک این است که انسان نمی داند فعل را آورده است یا نه...

 بحث در قاعده ی تجاوز است و به امر ششم رسیده ایم فنقول:  الامر السادس: ما هو المراد من المحل؟  گفتیم که در شک در صحت، ملاک، تجاوز از خود شیء می...