دیروز از علامه حلی سخنی را نقل کردیم که نقدش امروز است. و آن این است که اگر مبیع را اجنبی تلف کند، مسئله چه صورت دارد؟  ما گفتیم معامله باطل...

9: هل الضمان معاملی أو واقعی؟ بحث ما در کیفیت ضمان است،آیا ضمان در اینجا از قبیل ضمان معاملی است یا ضمان در اینجا از نوع ضمان واقعی می‌باشد؟ فرض  کنید که...

عصاره‌ی  بحث گذشته این روایات شش گانه‌ای که ما داریم،(غیر از دو روایت اخیر که ارتباطی به بحث ما نداشت) موضوع در آنها حیوان است و مراد از شرط نیز همان...

4: ما رواه الحسن بن علی بن رباط، عمّن رواه، عن أبی عبد  الله علیه السلام قال:« إن حدث بالحیوان قبل ثلاثة أیّام فهو من مال البائع»  الوسائل: ج12،‌الباب‌5‌...

بحث در باره‌ی این بود که: «التلف فی زمن الخیار ممّن لا خیار له». آیا واقعاً یک چنین قاعده‌‌ای به این گستردگی داریم که شیخ و ابن ادریس و امثالش مدعی...

القاعدة الثانیة  التلف فی زمن الخیار ممّن لا خیار له همان گونه که قبلا بیان شد،‌ما دو قاعده داریم، یک قاعده این است که: «کلّ مبیع قد تلف قبل قبضه فهو...

یکی از قواعد فقهیه این است که: «کل مبیع قد تلف قبل  قبضه فهو من مال بائعه» و مراد از بایع همان مالک است نه غیر مالک مانند قبیل وکیل...

هنا قاعدتان: 1: کلّ مبیع قد تلف قبل قبضه فهو من مال بائعه. 2: التلف فی زمن الخیار ممّن لا خیار له. ما نخست باید هردو قاعده را از نظر دلیل...

اشکال  از جمله اشکالاتی که در باب تقیه مطرح می‌باشد، این مسئله است که اگر ما تقیه را ممارست کنیم و  همیشه اعمال خود را بر طبق آنها انجام بدهیم، سبب...

موقعیت و جایگاه ائمه‌ی اهل بیت علیهم السلام در میان مسلمانان غالبا در  ذهن ما چنین جا افتاده که ائمه‌ی اهل بیت علیهم السلام از ترس جان خود تقیه می‌کردند، یعنی...

یکی از اشکالاتی که بر ما می‌گیرند این است که شما مخالفت عامه را از مرجّحات قرار می‌دهید و این اصولا درست نیست، چون که بخشی از فتاوای عامه بر...

بحث فعلی درباره تقیه مدراتی است. به تعبیر صحیح تر تقیه‌ی مدارائی، چون هر گاه یاء نسبت بر کلمه‌ی وارد شد، حرف التأنیث حذف می شود و لذا می گویند...

 بحث در این بود که اگر کسی وضوی تقیه‌ای گرفت، اعمال گذشته‌اش بلا اشکال صحیح است، منتها بحث در اعمال آینده است که آیا اعمال آینده‌اش صحیح است یا صحیح...

بحث ما در باره‌ی شرطیت عدم مندوحه است، نظر ما این بود که عدم مندوحه شرط نیست،منتها بعدا روایات معارض پیدا کردیم که از آنها استفاده می‌شود که تقیه منحصر...

بحث ما در باره‌ تقیه‌ی خوفی است، آیا تقیه خوفی که عملش مجزی است،‌مطلقا مجزی است خواه مندوحه باشد یا مندوحه نباشد یا در صورتی مجزی است که مندوحه در...

بحث ما  در فصل هشتم  راجع به اعمال تقیه است،‌ منتها نه نسبت به اعمالی که قبلا از روی تقیه انجام گرفته، بلکه نسبت به اعمالی که بعدا انجام می‌گیرد،...

برخی از علما گفته‌اند که تقیه منحصر است به تقیه در احکام،‌مانند وضو و غیره..، اما تقیه در موضوعات،‌جزء روایات نیست‌،قهرا مشکل ما در حج تقیه‌‌ای در احکام نیست بلکه...

همان گونه که بیان شد، از روایات استفاده می‌شود عملی که بر وفق تقیه باشد مجزی است،‌یعنی نه اعاده لازم دارد و نه قضا. تفصیل للمحقق  الثانی مرحوم محقق ثانی در اینجا...

عرض کردیم مسائل تقیه همه‌اش مهم است و اما این فصلی که در آن هستیم از اهم آنهاست و باید آن را بیت القصیدة این مسائل خواند، بحث ما در...

بحث در حدیث دوم ناتمام ماند و باید آن را معنی کنیم،  مرحوم علامه مجلسی آن را در مرآت العقول معنی کرده است موثقة سماعة (واقفی است) قال:  سألته عن رجل...