فارسی العربیة
صفحه اصلی مقالات دروس خارج مجله کلام اسلامی تصاویر استفتائات اخبار قاموس المعارف ریحانة الأدب

آخرين دروس

سال تحصيلي 88-89
شنبه 30/8/88-سی ام آبان ماه

بحث ما در اطراف سخنان ابن عابدین بود، ایشان گفتند بیمه جایز نیست، چون از قبیل ضمان «ما لم یجب» است، یعنی هنوز چیزی به گردن کسی نیامده است، تا...

سال تحصيلي 88-89
سه شنبه 26/8/88-بیست و ششم آبان ماه

قبل از هر چیز تاریخچه‌ی بیمه و اقسام بیمه را  بیان کردیم، الآن می‌خواهیم احکام بیمه را بیان کنیم، در حقیقت آن دو بحث قبلی جنبه‌ی مقدمی داشت، و اکنون...

سال تحصيلي 88-89
دو شنبه 25/8/88-بيست و پنجم مهرماه

 الفصل الأول: فی تعریف التّأمین تاریخ پیدایش بیمه را بیان کردیم و گفتیم این مسئله ریشه در زندگی بشر داشته،‌منتها جنبه‌ی رسمی و قانونی به خود نگرفته بود، اما در مرور...

سال تحصيلي 88-89
یکشنبه 24/8/88-بیست و چهارم آبان ماه

بحث ما در مباحث شرکت تمام شد،‌ یعنی هم شرکت های که در کتاب‌های فقهی ما مطرح شده‌اند و هم شرکت‌های جدید را بحث کردیم. الآن وارد بحث بیمه می‌شویم...

سال تحصيلي 88-89
شنبه 23/8/88-بیست و سوم آبان ماه

آیا بر شرکت‌های جدید خمس و زکات تعلّق می‌گیرد یا نه، در تجارت خمس تعلق  می‌گیرد و زکات هم در صورتی است که کار‌های زراعی را انجام بدهند؟ ما نخست...

سال تحصيلي 88-89
چهار شنبه 20/8/88-بیستم آبان ماه

بحث در باره‌ی شخصیت معنوی و حقوقی بود، ما با مواردی که در فقه اسلامی آمده است،  این مسئله را استظهار کردیم که لعلّ شخصیت حقوقی در اسلام هم باشد...

سال تحصيلي 88-89
سه شنبه 19/8/88-نوزدهم آبان ماه

عدم الضمان مع الیسار اشکال:اشکالی که در شرکت اموال باقی ماند،‌این است که اینها در اساس‌نامه‌‌ی خود می‌نویسند که این شرکت که با مردم معامله خواهد کرد، نسبت به دیون خودش...

سال تحصيلي 88-89
دوشنبه 18/8/88-هجدهم آبان ماه

در این «فصل» در مورد شرکت اموال بحث می‌کنیم، یعنی بحث ما در شرکة‌ الأشخاص (که چهار قسم بود) به پایان رسید و در آنجا  غالباً یا همگی محورشان این...

سال تحصيلي 88-89
یکشنبه 17/8/88-هفدهم مهرماه

همان گونه که بیان شد،  ما دو نوع شرکت داریم: الف) شرکة الأشخاص، ‌ب) شرکة الأموال. باید دانست که در «شرکة الأشخاص» تمام مسائل دور کاکل اشخاص می‌گردد، به این معنا که...

سال تحصيلي 88-89
شنبه 16/8/88-شانزدهم آبان ماه

 اشکال اول: بحث در باره‌ی شرکت تضامنی بود (شرکة‌ التضامن)  و در اینجا چند اشکال بود که رفع کردیم و اشکال مهمش این بود که از قبیل ضمان «ما لم...

سال تحصيلي 88-89
چهار شنبه13/8/88-سیزدهم آبان ماه

بحث ما در باره‌ی شرکة الأشخاص است، جایی که شخص مطرح است،‌مال در آنجا فرع است، این خودش اقسام چهارگانه داشت و لی بحث ما در قسم اول است که...

سال تحصيلي 88-89
سه شنبه 12/8/88-دوازدهم آبان ماه

مقدمه و تمهید را خواندیم  و لذا تا اندازۀ آمادگی نسبت به شرکت‌های جدید پیدا کردیم، همان گونه که گفتیم شرکت‌ها بر دو  قسم هستند: الف) شرکة الأشخاص ،ب) شرکة الأموال،...

سال تحصيلي 88-89
دو شنبه11/8/88.-یازدهم مهرماه

 المقصد الثانی فی الشرکات الحدیثة  تا کنون بحث ما در شرکت‌های اسلامی بود، یعنی شرکت‌های که در کتب‌ فقهی ما آمده بودند،‌مقصود من از اسلامی بودن این است که در کتاب‌های...

سال تحصيلي 88-89
یکشنبه 10/8/88.-دهم آبان ماه

فرع چهارمی که اکنون می‌خوانیم  محل بحث است که آیا متعلق به کدام شق از دو شق بحث قبل است؟ ابتدا باید من  دو شق قبلی را دو مرتبه متذکر بشوم،...

سال تحصيلي 88-89
شنبه 9/8/88-نهم آبان ماه

بحث ما در بارۀ عوامل بطلان شرکت است‌، مرحوم سید کاظم طباطبائی می‌فرماید که شرکت با چند چیز باطل می‌شود و احتیاج به فسخ ندارد: 1- یکی از  شرکا فوت کند.2-...

سال تحصيلي 88-89
چهار شنبه6/8/88-ششم آبان ماه

راجع به درس جلسۀ قبل کلمه‌ای را که جنبۀ تکمیلی دارد عرض کنم و سپس وارد بحث جدید بشویم و آن این است که چون مشهور گفته‌اند که «شرکت» عقد...

سال تحصيلي 88-89
سه شنبه 5/8/88-پنجم آبان ماه

المسألة السابعة: العامل أمین فلا یضمن التلف ما لم یفرط (أو یتلف) أو یتعدّی. این  مسئله دو بار تکرار شده،‌ یکی در اینجا آمده است،‌دیگری هم در آینده خواهد آمد، ولی...

سال تحصيلي 88-89
دوشنبه 4/8/88-چهارم آبان ماه

یکی از فرع‌ها این بود که اگر شریکین شرط کنند که همۀ ربح مال یک نفر باشد، این باطل است، اما اگر بگویند ربح بیشتر مال یک طرف باشد،‌این اشکالی...

سال تحصيلي 88-89
یکشنبه 3/8/88-سوم آبان ماه

بحث ما در جایی است که شرکا حاضر شدند آن کس که اصلاً کار نمی‌کند یا کمتر کار می‌کند، او سهم بیشتری از ربح ببرد، در این مسئله اقوال سه...

سال تحصيلي 88-89
شنبه 2/8/88-دوم آبان ماه

بحث در این بود که اگر در عقد شرکت شرط کنند آن کس که  اصلاً کار نمی‌کند یا کمتر کار می‌کند ربح و سود بیشتر را ببرد،‌آیا این جایز است...