بحث دراینجاست که آیا اصل در عقود لزوم است تا در شبهات حکمیه و شبهات موضوعیه به این  اصل عمل کنیم، یا چنین اصلی نیست؟ با سه آیه استدلال کرده اند بر اینکه اصل در...

 بحث ما در ادله قرآنی این قاعده بود که: «الأصل فی العقود اللزوم» خواه شبهه ما حکمیه باشد مثل اینکه شک کنیم، مضاربه عقد لازم است یا عقد جایز، یا شبهه موضوعیه باشد،...

همان گونه که می‌دانید، در اینجا دو مطلب هست:الف؛ بیان شیخ و اشکال ما بر بیان ایشان.ب؛ اشکالات قدما بر استدلال به این آیه مبارکه.بیان شیخ انصاریمرحوم شیخ فرمود این آیه دلالت دارد که...

بحث در این  قاعده معروفه است که می‌گویند:« الأصل فی العقود اللزوم» تنها بیع نیست، بلکه مطلق عقد مورد بحث است، برای این قاعده به چند آیه و روایت استدلال شده، یکی از آیات،...

مرحوم شیخ انصاری این قاعده را در دو جا بحث کرده، یکی در اول بیع، دیگری هم در اول خیارات،  البته در بیع اجمالاً بحث کرده، اما در خیارات مفصلاً بحث نموده است،...

قاعده‌ای که الآن می‌خوانیم، اختصاص به بیع ندارد، بلکه در همه عقود این قاعده جاری است و آن این است که عقد یک معقود اصیل دارد و یک معقود بالتبع، چیزی که روی...

مقدسات اسلامی ممکن است از جنبه های مختلف مورد بحث قرار گیرد، یعنی گاهی بحث در تعظیم و تکریم مقدسات اسلامی بحث می‌کنیم، و گاهی از اوقات بحث در اهانت آنهاست، ممکن است کسی...

بحث ما در اینجا در باره اهانت بر مقدسات است و اینکه اهانت بر مقدسات چه حکمی دارد،‌ این خودش یک قاعده‌ای است و می‌‌توان احکامی را از آن استخراج کرد، چیزهایی که...

مطلب به اینجا منتهی شد، اگر اعانت بر اثم حرام باشد، لازمه‌اش این است که بسیاری از معاملات و کارهای مردم حرام باشد ولذا این سبب شد که مرحوم محقق ثانی یک طرح...

یکی از قواعده فقهیه‌‌ای که آقایان در مکاسب خوانده اند، قاعده «التعاون علی الإثم و العدوان»  است، این قاعده علاوه براینکه مدرک قرآنی دارد، و لی از نظر محتوا قابل بحث  است، تنها...

همان گونه که می‌دانید یک قاعده داشتیم بنام :« العقود تابعة للقصود» الآن وارد یک قاعده دیگر می‌شویم که لفظاً شبیه آن قاعده است بدون اینکه از نظر معنا به آن ربط داشته...

بحث ما در باره قاعده « الأحکام تابعة للإسماء» می‌باشد،‌هر موقع اسم صدق نکرد، حکم هم نیست، مسلماً این یک قاعده روشنی است، اما صغریاتش محل بحث  است، خمر اگر تبدیل به سرکه...

بحث در باره این است که احکام وضعیه مشترک است بین بالغین و غیر بالغین، احکام تکلیفیه معلوم است که مال بالغین  است، یعنی وجوب صلات و صوم مال بالغین است، بر غیر...

قاعده سی و پنجم راجع به احکام وضعیه است، شکی نیست که احکام وضعیه مال بالغین است و غیر بالغ حکم تکلیفی ندارد، یعنی پنج تا حکم مال بالغین است، ‌آیا احکام وضعیه نیز...

قاعده کلیه این بود که :« العقود تابعة للقصود»، آقایان در فقه ما (امامیه) مواردی را  پیدا‌ کرده‌اند که این قاعده منقوض است، چهار مورد را پیدا کردیم و جوابش را هم عرض...

 همان گونه که می‌دانید قاعده را معنا کردیم و گفتیم امور اعتباری در خارج مصداق ندارد، ایجادش از قبیل ایجاد تکوینی نیست، ایجادش ایجاد تشریعی است، بنابراین، اگر بخواهیم این امر اعتباری در عالم...

در معنای قاعده اختلاف پیدا کردیم، آقایان گفتند که مقصود این است که عاقد حتماً قاصد باشد، بنابراین، سکران، غازل، مجنون، غافل و امثالش عقد شان بی ارزش استبرخی گفته‌اند مراد این است که...

الفصل الرابع: القواعد العامّة فی المعاملاتقواعدی که در این فصل می‌خوانیم، قواعد عامه است، به این معنا که اخصاص به یک فصل ندارد، بلکه شامل همه فصول است، قواعدی است در باب معاملات...

اساس زندگی بستگی به عقود دارد، جامعه‌ای که بخواهد زندگی‌اش ادامه پیدا کند، باید عقدش محترم باشد، یعنی اگر کسی با دیگری قراردادی بست باید این قرار داد مورد احترام طرفین باشد خواه یکی...

بحث در باره این است که اگر شرط فاسد شد، آیا جناب بایع یا مشتری خیار فسخ دارد یا خیار فسخ ندارد؟فرض کنید جنسی را فروخت (باع) بشرط اینکه صنم بسازد، یا فروخت بشرط...