بحث ما در اینجاست که آیا شرط فاسد عقد را هم  فاسد می‌کند یا  عقد به صحت خود باقی است؟ما عرض  کردیم بحث ما در جایی است که تمام ارکان عقد  صحیح است...

بحث ما  در قاعده بیست و ششم که مرحوم شیخ انصاری آن را در خیارات بحث کرده است و آن این است که: آیا شرط فاسد که خودش فاسد است، مفسد عقد هم...

بحث ما در این است که آیا شرط فاسد، مفسد عقد است یا نه؟در جلسه قبل سه مقدمه عرض کردیم و گفتیم بحث در جایی است که ارکان عقد کامل است، فقط اشکال...

بحث ما  در قاعده بیست و ششم که مرحوم شیخ انصاری آن را در خیارات بحث کرده است و آن این است که: آیا شرط فاسد که خودش فاسد است، مفسد عقد هم...

دو مطلب یا دو مقام باقی مانده تا این بحث تمام بشود:مقام اول مقام اول عبارت است از تعارضی که بین سه روایت واقع شده، یعنی روایت محمد بن مسلم و غیره بود که...

در جلسه گذشته اشکالی را مطرح کردیم که جوابش را  در این جلسه بدهیم، امام می‌فرماید، شرط باید حلالی را حرام نکند، یعنی حلال را از آن حالت حلالی بیرون نیاورد. اشکالاشکال ما...

روایاتی که در مورد شرط مخالف کتاب و سنت وارد شده، لسان شان لسان واحد نیست، شش نوع لسان داریم، دو لسانش را در جلسه گذشته خواندیم و آن دو عبارت بودند...

مرحوم شیخ انصاری برای شرط مشروع، هشت تا شرط کرده، چهار تای از اینها ظاهراً مورد نیاز نباشد، می فرماید هر شرطی که مشروع است، باید دارای شرائط هشتگانه باشد، چهار تای از...

بحث ما در باره این است که اگر  انسان با کسی عقد ببندد و بعداً قادر بر وفا نباشد، نه اختیاراً  بلکه عن لا اختیار، این عقد استدامة منفسخ می‌شود،‌هر عقدی که طرف...

بحث ما در شرطی است که مخالف مقتضای عقد است، دو جا را خواندیم، الآن وارد صفرای سوم می‌شویم، قبل از آنکه صغرای سوم را مورد بررسی قرار بدهیم، بد نیست که راجع...

سخن در باره شرط دوم است، یعنی شرطی که مخالف مقتضای عقد است یا مخالف اثر لا ینفک عقد است،‌گاهی با هویت خود عقد مخالف است، گاهی با هویت مخالف نیست، بلکه با...

فصل اول راجع به قواعدی بود برای موضوع شناسی، فصل دوم راجع به قواعدی بود که یا ضمان آور است یا مسقط ضمان، فصل سوم در بار چیز هایی است که یا مبطل...

در اینکه باید ثمن و مثمن معلوم باشد جای بحث و گفتگو نیست، آقایان هنگامی که در کتاب بیع در باره احکام عوضین بحث می‌کنند، همگی متفق هستند که باید عوضین معلوم باشد،...

همانطور که می‌دانید ما در عکس قاعده  -که عبارت باشد از:« ما لا یضمن بصحیحه لا یضمن بفاسده»- عرض کردیم  هر جایی که در صحیحش ضمان نیست، یعنی پول و غرامت نمی‌دهیم، اگر...

از قاعده قبلی فارغ شدیم و آن عبارت بود از :« ما یضمن بصحیح یضمن بفاسده».الآن وارد عکس قاعده می‌ شویم‌، یعنی «ما لا یضمن بصححه لا یضمن بفاسده» به این می‌گویند عکس...

همانطور که بیان گردید قاعده اقدام یک قاعده عقلایی است، اگر انسان به چیزی اقدام کرد، یعنی اقدام به ضمان کند،‌این خودش مؤثر است، حتی لازم نیست که زبان بیاورد، همین که در ارتکازش...

قاعده ای که الآن می خوانیم عبارت است از قاعده:« ما یضمن بصحیحه یضمن بفاسده»، مسلماً بحث ما در شق  اول نیست. چرا؟ چون « ما یضمن بصحیحه» جای بحث  نیست و ما...

همانطور که می‌دانید کلمه در باره قاعده اقدام باقی مانده که لازم است آن را بیان کنیم، از قاعده اقدام در دو مورد استفاده می‌شود:1؛ غالباً در مورد اسقاط ضمان به کار می‌رود...

بحث ما در باره قاعده اقدام بود، قاعده اقدام دو نوع استعمال و کار برد دارد، گاهی با این قاعده ضمان را ساقط می‌کنند و گاهی این قاعده موجب ضمان است، منتها بیشتر...

آخرین بحثی که در این قاعده داریم این است که اگر قاعده قبلی با این قاعده تعارض پیدا کردند چه کار کنیم؟ قاعده قبلی این بود که :«کلّ مبیع قد تلف قبل قبضه...