بحث در مرجحات باب تزاحم است. در جلسه ی قبل به مرجحاتی[2] [3] [4] [5] اشاره کردیم.5.تقدیم[6] الواجب المطلق علی المشروط غیر الحاصل شرطهدو واجب داریم که یکی مطلق است و دیگری مشروطی...

بحث در امر سوم[1] است که فرق بین تعارض و تزاحم می باشد.گفتیم متعارضین در مقام انشاء با هم تکاذب و ناسازگاری دارند. یعنی فرد عاقل نمی تواند دو حکم متعارض را انشاء...

المقصد التاسع: فی تعارض الادلة[1]گفتیم که ما بر خلاف محقق خراسانی که مجموع علم اصول را در هشت مقصد تمام می کند، آن را در نه مقصد به اتمام می رسانیم. الامر الاول: فی...

الامر الثامن: هل الاقراع وظیفة للامام او للوالی او مطلقا[1]آیا قرعه کشیدن وظیفه ی امام معصوم علیه السلام است کما اینکه در بعضی از روایات آمده است یا اعم از او و نائب...

بحث در روایات قرعه بود و گفتیم که این روایات حدود چهل مورد است که در شش طائفه تقسیم می شود. غالب این روایات در مورد تزاحم و یا تنازع بوده است. البته...

بحث در روایاتی بود که در مورد قرعه وارد شده است. این روایات بر شش طائفه تقسیم شده اند که در میان این طوائف، طائفه ی اولی که حاوی روایات عامه است از...

سخن در قاعده ی چهارم است که قاعده ی قرعه می باشد. گفتیم که عقلاء در دو مورد به قاعده ی قرعه عمل می کنند که عبارت است از تنازع و تزاحم.قرعه...

الامر الحادی عشر[1]: تقدم اصالة الصحة علی الاستصحاببحث در این است که آیا اصالة الصحة بر استصحاب مقدم است یا استصحاب بر آن. در واقع این بحث موجب شده بود که شیخ انصاری از...

الامر التاسع[1]: فی مستثنیات القاعدةاصالة الصحة اصلی است عقلایی و شارع نیز آن را امضاء کرده است ولی جایگاه اجرای آن در جایی است که اساس معامله را فساد تشکیل ندهد به گونه ای...

بحث در امر سادس[1] است و آن اینکه محقق ثانی[2] [3] می فرماید: بحث در اصالة الصحة فی فعل الغیر در جایی است که کلیه ی ارکان، محقق باشد و شک در شروط دیگر...

در رد روایاتی که ملا احمد نراقی استناد کرده بود گفتیم که اصالة الصحة در فعل مسلمان جاری می شود نه قول او و روایاتی که مرحوم نراقی نقل کرده بودند بعضا در...

بحث در اصالة الصحة فی فعل الغیر است و گفتیم که بهترین دلیل بر آن بناء عقلاء است زیرا عقلاء در مورد کسی که عاقل و مرید است و در صدد انجام کاری...

گفتیم شیخ انصاری به یک مناسبت از چهار قاعده ی فقهیه مفصلا بحث می کند. مناسبت مزبور این بوده است که نسبت استصحاب را به آنها بسنجد. دو مورد که عبارت بود از...

الامر السابع عشر[1]: اختصاص القاعدة بالشک بعد الفراغیعنی باید انسان بعد از اینکه عمل را انجام داده است در صحت عمل شک کند و اگر شک در اول عمل باشد آنجا قاعده ی تجاوز...

بحث در قاعده ی تجاوز و به امر چهاردهم رسیده ایم. البته شیخ انصاری این بحث ها را خلاصه تر مطرح می کند ولی در میان کلماتش به تفاصیلی که ما به آن...

بحث در شک در اثناء طهارات ثلاثه است که گفته شده است قاعده ی تجاوز در اثناء آن جاری نیست.گفتیم: بر این مسأله به چهار روایت تمسک کرده اند. دلالت یک روایت خوب است...

بحث در جریان قاعده ی تجاوز در شروط است. در جلسه ی قبل اقوال و اقسام شرط را بیان کردیم. گفتیم شرط گاه مقوّم عنوان صلات است به گونه ای که اگر نباشد،...

الامر الحادی عشر: فی الشک فی الصحة[1]گاه انسان در وجود عمل شک می کند مثلا شک می کند آیا اذان یا گفته است یا نه. ولی گاه می داند که عمل را انجام داده...

بحث در قاعده ی تجاوز و به امر دهم رسیده ایم.الامر العاشر: فی جریان القاعدة فی الاجزاء غیر المستقلةاجزاء گاه مستقله است مانند اذان، اقامه، قرائت، سوره و مانند آن. هر یک از...

بحث در قاعده ی تجاوز است و به این نتیجه رسیدیم که دخول در غیر چه در دخول جزء اجزاء اصلیه باشد و چه غیر اصلیه موجب اجرای قاعده ی تجاوز است زیرا...