الرابع: لیس القطع حجّة منطقیةمطلب سوم در باره‌ی اين بود که  آيا حجيّت براي« قطع» ذاتي است يا ذاتي نيست؟ این را بحث  کردیم، و اکنون می‌خواهیم  مطلب  چهارم را...

قبلاً عرض کرديم که در اينجا چند امر وجود دارد، امر اول را خوانديم و آن اين بود که مرحوم شيخ و آخوند فرمودند که: «يجب متابعة القطع ‌و...، »...

العبارة‌  الرابع: فی بیان مجاری الأصول فاعلم ان ههنا بياناً رابعاً لبيان مجاري الاصول. باید دانست که ما  در باره‌ی مجاري اصول، يک بيان چهارمي هم  داريم و در اين بيان چهارم ...

بحث ما درباره‌ي مجاري «اصول عمليه» مي‌باشد، نه درباره‌ي عدد «اصول عمليه».  و  گفتیم مرحوم شيخ انصاري در بیان مجاری  اصول  سه عبارت دارد که  دو عبارتش در اول مبحث...

مرحوم آخوند تقسيم را ثنائي کرد  نه ثلاثي. زیرا به نظر ايشان متعلق قطع  اعم است از حکم واقعي و حکم ظاهري، قهراً تمام امارات و اصول عمليه شرعيه  تحت...

مرحوم خراساني  مقصد  ششم را درباره‌ي حجج شرعيه قرار داده است  و حجج شرعيه هم از نظر ايشان عبارتند از:1- ظواهر کتاب، 2- قول لغوي، 3- حجيت اجماع منقول، 4-...

المقصد السادس: في بيان الامارات المعتبرة شرعاً و عقلاًدر مقصد ششم  در اطراف چند  چيز  بحث مي‌شود: 1) حجيّت ظواهر، 2)  حجيّت قول لغوي، 3)  حجيّت شهرت، 4) حجيّت اجماع منقول، 5)  حجيّت خبر...